Sem dúvida, uma dificuldade surgirá na mente de muitos, a saber: se o cristão é uma pessoa perdoada de uma vez por todas, então o que dizer dos pecados cometidos após o perdão ter sido recebido? Essa dificuldade será considerada no capítulo que fala das responsabilidades individuais do crente, ou seja, no capítulo 10. Outra classe de objetores, sem dúvida, dirá: "Então, se um crente tem certeza da glória, se é necessário apenas crer e assim ele obtém perdão, logo, para sempre depois disso, podemos viver como gostamos sem medo das consequências". Essa objeção é tão antiga quanto o Evangelho (veja Romanos 6:1). E é invariavelmente encontrada onde quer que o verdadeiro Evangelho da graça de Deus seja pregado, daqueles que não conhecem nem a Deus e nem a graça de Deus. Ela procede ou de legalistas, que não entendem nada da ruína do homem, nem do remédio de Deus, e ignoram completamente o fato de que, com o perdão dos pecados, Deus implanta uma nova natureza, com seus novos desejos etc., e que, portanto, é impossível para o crente ter o anseio de seguir o seu antigo caminho, ou então procede de pessoas iníquas, cujo único desejo é se libertar do pavor do inferno, a fim de que possam viver, sem medo, suas próprias luxúrias. Em ambos os casos, os opositores entregam a si mesmos pelas suas próprias palavras; pois eles assim mostram que não têm ideia do que seja o ódio pelo pecado, e então assumem que o castigo é a única coisa a ser temida; de modo que quando o pavor da punição é removido, imediatamente toda restrição desaparece. Portanto, nada mais precisa ser dito aqui para responder a tais objetores; pois eles não têm parte ou sorte em Jesus Cristo, e Ele próprio os tratará em juízo quando voltar. Tal objeção maligna não pode, de maneira alguma, proceder de um coração humilde e contrito (pois apenas a esse Deus recebe e perdoa), que odeia o pecado muito mais do que a punição do pecado; e não se importaria em nada com um perdão e salvação, que ainda deixasse alguém aprisionado a fim de andar segundo os desejos e pensamentos do coração natural. Seu objetivo é a salvação do pecado, como então ele pode andar em pecado?
segunda-feira, 15 de junho de 2020
O que é um Cristão? 3/12 Perdão dos pecados (parte 3)
Sem dúvida, uma dificuldade surgirá na mente de muitos, a saber: se o cristão é uma pessoa perdoada de uma vez por todas, então o que dizer dos pecados cometidos após o perdão ter sido recebido? Essa dificuldade será considerada no capítulo que fala das responsabilidades individuais do crente, ou seja, no capítulo 10. Outra classe de objetores, sem dúvida, dirá: "Então, se um crente tem certeza da glória, se é necessário apenas crer e assim ele obtém perdão, logo, para sempre depois disso, podemos viver como gostamos sem medo das consequências". Essa objeção é tão antiga quanto o Evangelho (veja Romanos 6:1). E é invariavelmente encontrada onde quer que o verdadeiro Evangelho da graça de Deus seja pregado, daqueles que não conhecem nem a Deus e nem a graça de Deus. Ela procede ou de legalistas, que não entendem nada da ruína do homem, nem do remédio de Deus, e ignoram completamente o fato de que, com o perdão dos pecados, Deus implanta uma nova natureza, com seus novos desejos etc., e que, portanto, é impossível para o crente ter o anseio de seguir o seu antigo caminho, ou então procede de pessoas iníquas, cujo único desejo é se libertar do pavor do inferno, a fim de que possam viver, sem medo, suas próprias luxúrias. Em ambos os casos, os opositores entregam a si mesmos pelas suas próprias palavras; pois eles assim mostram que não têm ideia do que seja o ódio pelo pecado, e então assumem que o castigo é a única coisa a ser temida; de modo que quando o pavor da punição é removido, imediatamente toda restrição desaparece. Portanto, nada mais precisa ser dito aqui para responder a tais objetores; pois eles não têm parte ou sorte em Jesus Cristo, e Ele próprio os tratará em juízo quando voltar. Tal objeção maligna não pode, de maneira alguma, proceder de um coração humilde e contrito (pois apenas a esse Deus recebe e perdoa), que odeia o pecado muito mais do que a punição do pecado; e não se importaria em nada com um perdão e salvação, que ainda deixasse alguém aprisionado a fim de andar segundo os desejos e pensamentos do coração natural. Seu objetivo é a salvação do pecado, como então ele pode andar em pecado?
